Desarma y sangra

Aquí les comparto esta transcripción que hice para piano del celebérrimo "Desarma y sangra" de Charly García.

Las lenguas bantúes y el lenguaje filosófico de John Wilkins

Leyendo el interesantísimo "Lunfardo" de Oscar Conde me encontré con una sorprendente similitud. En el aparte dedicado a los brasileñismos, lusismos y africanismos, Conde describe, no tan someramente, las estructuras del quimbundo, lengua bantú, remitiendo a la obra de Renato Mendonça, "A Influência africana no Português do Brasil" (2012, cap.V, pgs.73 y ss.)
Nos informa que la particularidad del quimbundo (o kimbundu) radica en la construcción del vocabulario en base a un conjunto de clases distinguibles entre sí por afijos propios a cada una.
Mas adelante exhibe una tabla con dichas categorías y sus casos nominales y concordantes.
Las clases son:
1) Seres animados
2) Seres inanimados
3) Instrumentos
4) Objetos de grandeza
5) Términos abstractos
6) Objetos de extensión
7) Términos abstractos (?)
8) Términos verbales
9) Animales
10) Diminutivos
Como ejemplo postula mukama, [en Brasil, 'esclava negra especial'] compuesto por el prefijo mu , que corresponde a los seres animados y el morfema raíz kama que significa 'ordenar'.
Cabe preguntarse si el ordenamiento de las mentadas clases se corresponden con una jerarquización de alguna especie, según el criterio bantú.
Esta concepción linguística me recordó inmediatamente el ensayo "El lenguaje analítico de John Wilkins" de J.L.Borges, del volumen de ensayos "otras inquisiciones", donde Borges ensalza las varias inquietudes del filósofo inglés, entre las que destaca la propuesta linguística formulada en "An Essay towards a Real Character, and a Philosophical Language" (Londres, 1668)
Allí Wilkins presenta una suerte de taxonomía universal compuesta por módulos conceptuales básicos que por agregación pueden representar cualquier objeto, sustancia o idea.
A continuación asigna fonemas a dichos módulos y así propone este "lenguaje filosófico" del que nos habla el título.
La virtud que subraya Borges en esta idea, es que busca prescindir de las arbitrariedades idiomáticas; su afán es organizativo o clasificatorio. No obstante -digo yo- no sería inmune a la dimensión poética, mediante la recombinación de sus módulos conceptuales de alguna manera inesperada.
El otro aporte Borgiano es la cita de un supuesta enciclopedia china: "Emporio universal de conocimientos benévolos", que contiene un listado similar al kimbundo, muy bonito, pero que por inventado, no le llega a empardar. Acá lo transcribo, con la debida licencia del enciclopedista chino:

a] pertenecientes al Emperador,

b] embalsamados,

c] amaestrados,

d] lechones,

e] sirenas,

f] fabulosos,

g] perros sueltos,

h] incluidos en esta clasificación,

i] que se agitan como locos,

j] innumerables,

k] dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello,

l] etcétera,

m] que acaban de romper el jarrón,

n] que de lejos parecen moscas

Esa lista miscelánea llamó la atención de Michel Foucault en su famoso libro "Las palabras y las cosas", donde lo analiza en relación a la delimitación de lo impensable.
No deja de ser desconcertante que la etnia bantú, eones antes del atareado Wilkins desarrollara una "lengua filosófica" basada en un criterio postulado por el sabio de la Royal Society como superación de la arbitrariedad de la lengua ordinaria.
¿Habrá conocido Wilkins algún kimbunduhablante? No parece así por la forma en que propone su sistema como innovador. Seguramente concebía más verosímil la posibilidad de un viaje a la luna -como sugirió alguna vez, antes que Verne- que la preexistencia de un lenguaje tal en las profundidades del continente negro.

De "Todos los hombres del presidente"

"...tengo esposa, hijos, un gato y un perro."
(o algo así por ahí, tampoco tengo memoria fotográfica)

Backstage de Metrópolis

Esbirros de Fritz Lang llevando a cabo sus macabros planes

El modelo terminado: El ideal de Lang

Brigitte Helm con su cabeza implantada en una máquina humanoide. A la izquierda, la doctora Helga la obliga a beber un potente psicotrópico mientras sus secuaces la amenazan con sofisticadas armas futurísticas.

La literatura norteamericana, de Carlo Izzo

De la colección italiana "las literaturas del mundo" editada por Losada, encontrada en oferta en la librería Libertador de la Av. Corrientes:

"El muy dotado Truman Capote, pese a su rica gama colorística y autobiográfica, no parece aportar nada nuevo a la narrativa norteamericana. Su novela mas conocida es Other voices, other rooms (1948)"
"In cold blood" aparece cuando el libro de Izzo ya estaba en imprenta

También incluye deliciosos exabruptos como:
"...era inevitable que los intentos de innovar en los temas se refirieran a la naturaleza de los personajes. Desde el momento en que no había nada nuevo que contar en relación con personajes psíquicamente normales, se recurrió a una orgía de idiotas, mentecatos, alcoholizados, heterosexuales[sic], erotómanos, monomaníacos, etc., que constituyen el panorama humano representado preferentemente por los narradores norteamericanos contemporáneos. A este propósito se podría instituir, quizás, un paralelo con lo que ocurrió en Inglaterra en tiempos de los últimos epígonos del teatro isabelino, cuando, agotada la representación dramática de los sentimientos naturales y normales, aunque llevados al máximo grado de exasperación, aparecieron en la escena los complejos horrores y las inhumanas pasiones con que culminó y concluyó la tradición que había tenido en Shakerpeare a su mayor representante."
A continuación ejemplifica su tesis con "el sonido y la furia" de Faulkner.

Hay extractos sobre cuyo valor todos coincidirán: Un fragmento sobre la blancura de la ballena de Melville, las anotaciones de Hawthorne de ideas y argumentos, una diatriba contra la democracia de John Adams, y entre otros, este poema de Fenton Johnson:

I am tired of work; I am tired of building up somebody's civilization...
Throw the children into the river; civilization has given us too many. It is better to die than to grow up and find that you are colored.
Pluck the stars out of the heavens. The stars mark our destiny. The stars marked my destiny.
I am tired of civilization.

If you could see him...

El infalible atuendo de gorila.
Felicitaciones, Gus!

(chafado de vintage scans)

Libreta o liberto?

Una libreta cuya cubierta se alega hecha de piel de negro, c. 1770-1850. El talón reza: "The cover of this book is made of Tanned skin of the Negro whose Execution caused the War of Independence". Esto presuntamente refiere a Crispus Attucks, quien fuera la única víctima negra de la masacre de Boston de 1770, y que fuera inmediatamente celebrado como un héroe americano. En 1888 un monumento a su memoria fue erigido en Boston Common. Si genuino, este objeto podría por lo tanto, de algún modo retorcido, asumirse confeccionado en un acto de honor y aclamación. Un examen más cercano sugiere que el material del que está hecha la libreta probablemente no sería piel humana. Enviado por los amigos de Morbid anatomy